Penaku Sesalju Embun Pagi

Penaku sesalju embun pagi
dingin dan nyaman menyentuh sanubari
kekadang terasa menggigil tak karuan
tulang sumsum pun jua jadi taruhan
tapi ia tak bisa meruntun badan
apatah lagi hilang nyawa kesayuan

Penaku sesalju embun pagi
sekadar merenggus kecil jenaka bodoh dunia
merintih menyinga dalam kedinginan
menyentak naluri yang masih berbunga
tapi sekadar itu cuma
tak bisa membunuh nyawa raksasa dunia

penaku sesalju embun pagi
sekadar meninggalkan kelam di hati gelora di jwa
agar sinar menyinggah tenang menyapa
menuju alam keabadian yang menggamit tiba

aku teraba lagi

Aku teraba lagi

bukan dalam gelap malam

bukan juga dalam sepi alam

namun teraba dalam kejernihan maksiat

yang beraja di setiap penjuru saraf

mencari jalan keluar yang tak berpenghujung

maksiat seakan dah mendarah daging

gelap itulah jernihnya

kelam itulah sinarnya

gelora itulah tenangnya

semuanya biasa di sudut rasa

aku meraba dalam kejernihan

aku meraba dalam kesinaran

aku meraba dalam ketenangan

alah bisa tegal biasa

aku tak bertemu jalan pulang lagi

mungkinkah selamanya...

asal - usul Mu'tazilah

Daripada analisis sejarah daripada ulama dulu hingga kini, mereka bersepakat menyatakan bahawa golongan ini muncul pada masa pemerintahan Bani Umayyah tetapi baru menghebohkan pemikiran keislaman pada masa pemerintahan Bani ‘Abbasiyah dalam masa yang cukup panjang. Namun para ulama berbeza pendapat tentang waktu munculnya golongan ini.

Sebahagian berpendapat bahawa golongan ini mulai timbul sebagai satu kelompok di kalangan pengikut Ali. Mereka mengasingkan diri dari masalah-masalah politik dan beralih ke masalah aqidah ketika Hasan turun dari jawatan khalifah untuk digantikan oleh Muawiyyah Ibn Abi Sufian. Mengenai hal ini Abu al-Hasan al-Thara’ifi dalam bukunya Ahl al-Ahwa wa al-Bida menyatakan, “Mereka menamakan diri dengan Mu’tazilah ketika Hasan Ibn Ali membai’at Muawiyyah dan menyerahkan jawatan khalifah kepadanya. Mereka mengasingkan diri dari Hasan , Muawiyyah dan semua orang lain. Mereka menetap di rumah-rumah dan masjid-masjid. Mereka berkata, ”Kami bergelut dengan ilmu dan ibadah.”

Pada umumnya ulama berpendapat bahawa tokoh utama Mu’tazilah adalah Washil Ibn Atha’. Ia adalah salah seorang murid semasa kuliah ilmu Hasan al-Bashri. Dalam kuliah tersebut, timbul satu masalah yang hangat pada waktu itu iaitu masalah pelaku dosa besar. Washil berselisihan pandangan dengan Hasan al-Bashri dengan mengatakan bahawa pelaku dosa besar bukan mukmin, bukan juga kafir tetapi ia berada antara keduanya. Kemudian Washil menjauhkan diri dari kuliah itu dan membentuk kuliahnya sendiri di satu sudut yang lain.

Dalam kitab-kitab Mu’tazilah pula, para penulisnya berpendapat bahawa awal kemunculan fahaman itu adalah jauh lebih dahulu dari kisah Washil tersebut, mereka berpendapat bahawa di antara penganut mazhab itu adalah banyak yang berasal dari keluarga Nabi Muhammad SAW termasuklah Hasan al-Bashri sendiri.

Walaubagaimanapun berkenaan waktu yang tepat kemunculannya adalah tatkala keluarnya fatwa Washil dan ‘Amr adalah masa yang yang tepat awal kemunculan aliran Mu’tazilah ini kerana kedua-duanya dianggap telah dewasa sehingga mampu untuk menganalisis terhadap masalah-masalah yang besar seperti itu.

Dalam Ensiklopedi Islam pula disebut bahawa golongan Mu’tazilah ini muncul antara tahun 105 – 131 H. Masa ini merupakan masa-masa produktifnya Washil dan ‘Amr. Menurut Zuhdi Jarullah berpendapat bahawa golongan Mu’tazilah muncul antara tahun 100 – 110 H. Alasan beliau ialah kerana Washil dan Amr adalah mustahil akan memulai gerakannya sebelum mencapai usia 20 tahun. Ini kerana keduanya baru dilahirkan dalam tahun 80 H itu. Juga adalah mustahil jika ia muncul selepas tahun 110 H kerana pada tahun itu Hasan al-Bashri telah pun meninggal dunia.

Penulis kitab Adab al-Mu’tazilah pula mengemukakan bahawa tahun munculnya Mu’tazilah adalah antara tahun 98 – 100 H. Pada ketika itu, Washil Ibn Atha’ dan Amr Ibn Ubaid telah pun berusia 18 tahun.

Dengan demikian dapat dirumuskan bahawa Mu’tazilah itu lahir pada akhir abad pertama pada masa Hasan al-Bashri. Mu’tazilah muncul di kota Bashrah yang merupakan pusat peradaban yang dipenuhi dengan pelbagai bentuk pemikiran. Kesan utama kemunculan Mu’tazilah ini adalah keluarnya Washil bin Atha’ dari kuliah ilmu Hasan al-Bashri, kemudian mereka mengetengahkan idea barunya tentang al-Manzilah Baiyna al-Manzilataini.

Beautiful of Islam?

Duit Raya oh Duit Raya!

Ramadhan dah makin jauh meninggalkan kita. Kini, Syawal pula merangkak sedikit demi sedikit hingga tidak disedari ia semakin hampir ke penghujungnya. Namun begitu, saban hari masih lagi ada rumah-rumah terbuka yang tidak ketinggalan untuk meraikan kemuliaan Syawal ini yang diselitkan dengan pelbagai agenda dan acara yang kadang-kala melangkaui adat dan budaya masyarakat Melayu, apatah lagi melintasi sempadan ibadat dan syariat Islam.

Satu amalan yang menjadi kebiasaan yang tak pernah lekang dari sambutan Hari Raya ini terutama untuk melengkapi agenda rumah-rumah terbuka tersebut adalah memberi duit raya kepada kanak-kanak. Oleh kerana ia adalah kebiasaan yang turut temurun dari satu generasi ke generasi sejak sekian lama menyebabkan ada sesetengah umat Islam tidak mengetahui akan pensyariatan amalan ini. Adakah ia hanya satu adat atau satu ibadat yang sememangnya ada dalil dan hujah yang jelas dari Allah Taala mahupun daripada kekasihNya yang disayangi, Baginda Rasulullah SAW.

Daripada Riwayat Bukhari

Daripada satu hadis yang diriwayatkan dari al-Bukhari ada menyebut bahawa ”Nabi saw suatu hari keluar untuk mengerjakan sembahyang hari raya, lalu Baginda bersembahyang dua rakaat. Dan Baginda tidak pernah melakukan sembahyang (hari raya) sebelum ia diperintahkan dan sekalipun selepasnya. Kemudian Baginda dan bersamanya Bilal pergi ke tempat sekumpulan perempuan dan menyuruh mereka agar bersedekah, maka (atas perintah itu) seorang perempuan menanggalkan gelang dan kalungnya (untuk disedekahkan)”.

Sabda Baginda lagi ketika di atas mimbar yang bermaksud: “Dan Baginda menyebutkan
tentang sedekah, menjaga kehormatan diri, dan tentang meminta-minta. Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah. Maka tangan di atas itu adalah yang memberikan nafkah sedang tangan yang di bawah adalah yang meminta”.

Kepelbagaian Pemberian

Daripada kitab Al-Mausu‘ah Al-Fiqhiyah pula menyebut pemberian itu merangkumi sedekah, hadiah dan ‘athiyyah yang mempunyai definisi atau maksud yang hampir sama, cuma yang membezakannya ialah tujuan si pemberi ketika menyampaikan pemberiannya itu. Jika pemberian itu dimaksudkan sebagai satu cara untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta‘ala, maka ia adalah sedekah, jika ia dimaksudkan sebagai satu penghargaan, tanda kasih sayang atau pujian, maka ia disebut sebagai hadiah dan jika sebaliknya maka ia hanyalah satu pemberian biasa iaitu ‘athiyyah.

Sementara dalam kitab al-Tahzib pula ada menjelaskan berkenaan ‘athiyyah ini ada dua macam iaitu pemberian seseorang yang dalam keadaan maradh al-maut atau sakit yang membawa kematian disebut sebagai wasiat, dan ‘athiyyah ketika masih hidup pula disebut sebagai wakaf, hibah atau hadiah.

Seingat saya juga dalam istilah syara‘ pula, pemberian itu bolehlah diertikan sebagai suatu perjanjian (aqad) yang memberikan kuasa pemilikan kepada seorang lain tanpa mengharapkan sebarang gantian atau pertukaran (‘iwadh), pada ketika orang yang memberi itu masih hidup. Dengan kata lain juga, apabila seseorang telah memberi duit raya kepada kanak-kanak secara sepenuhnya maka kanak-kanak tersebut adalah berhak terhadap kesemua duit-duit raya yang mereka perolehi itu.

Sekadar perkongsian

Saya bukanlah bermaksud ingin menjelas secara terperinci jenis-jenis pemberian tersebut tapi cukup bagi kita untuk mengetahui bahawa amalan pemberian duit raya itu sememangnya ada dalam hadis Rasulullah SAW sebagaimana di atas dan boleh dijadikan hujah yang kukuh akan keharusan memberi duit raya ini. Perlu diketahui juga bahawa amalan ini boleh memberi sumbangan yang positif dalam hubungan di antara individu dan individu, seterusnya antara masyarakat di mana ia merupakan salah satu cara untuk mengeratkan silaturahim. Dengan demikian hubungan dan jurang di antara orang yang berada dan orang yang tidak berada dapat dirapatkan.

Kiamat sudah dekat

Aduh zaman kok jadi kayak gini
Sibuk berebut bukan saling memberi
hasil mencuri dibilangnya prestasi
Duit korupsi dianggap rezeki

Ya Allah!Inikah tanda kiamat sudah dekat
Tapi kenapa orang-orang tak banyak bertobat

Saya sungguh tertarik dengan rangkap lirik kata ini yang termuat dalam filem Kiamat Sudah Dekat. Jika dulu saya jarang berada di depan televisyen terutama waktu-waktu petang. Tapi kini, saya cuba untuk berada di depan televisyen apabila tiba pukul 6 petang setiap hari.

Saya bukanlah gemar sangat menonton tvni tapi cerita ni amat menarik minat saya. Jalan ceritanya memang menarik.Masejnya amat membentuk jiwa.Bagaimana ia diolah dengan bersahaja wataknya namun ada unsur-unsur ketulusan iman yang ingin digarap oleh penulis skrip ini.



Konsep Ikhlas dan rendah diri

Saya tertarik pada satu babak yang mana ketika Haji Romli ingin membuat keputusan untuk memilih calon menantunya antara Farid dan Fandy. Farid dihidupkan sebagai seorang pemuda dari Mesir yang tinggi ilmu agamanya , manakala Fandy pula adalah seorang pemuda rockers yang tidak tahu tentang asas-asas Islam seperti Sembahyang dan puasa pada awalnya.Tapi hasil ketulusan hati Fandy yang mencintai Sarah akhirnya berusaha untuk solat dan mengaji al-Quran dan akhirnya ia menemui nilai keikhlasan iman kepada Allah Taala.Namun watak Farid dihidupkan dengan lagak seorang pemuda yang ego dan sedikit berlagak kerana ketinggian ilmu yang dimilikinya yang menyebabkan akhirnya Farid hanya tenggelam dengan ilmu yang dimilkinya tanpa merasai sifat kehambaannya kepada Allah Taala. Ayat yang menarik pada babak ini adalah selepas Fandy meluahkan perasaannya apabila telah merasai perubahan dalam dirinya dan berterima kasih kepada Haji Romli dan Haji Romli pun menyebut, "inilah dia calon menantu gue.dia telah mencapai konsep Ikhlas."

Nilai kejujuran

Babak lain yang boleh dihayati masejnya adalah sewaktu kereta Haji Romli rosak di tengah perjalanan pulang ke rumah.Haji Romli yang menjanjikan upah kepada orang-orang yang membantunya telah terlupa memberinya kepada mereka, sehingga di pertengahan perjalanannya dia pusing balik keretanya dan menunaikan janjinya kepada orang-orang ynag menolongnya itu.

Nilai Taqwa

Seingat saya sewaktu belajar di sekolah menengah dulu maksud taqwa adalah melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah Taala dan meninggalkan segala yang dilarangnya. Di sini saya terkesan dengan plot-plot cerita ini yang mengisahkan kehidupan seorang pemuda rockers lepasan pengajian dari Amerika yang tidak tahu sembahyang dan mengaji al-Quran yang telah berubah hanya kerana perasaan cintanya kepada seorang gadis cantik yang warak dan sopan santun dan juga telah merubah kehidupan kawan-kawanya dan juga keluarganya sendiri dan akhirnya beliau menemui nilai taqwa dalam dirinya walau pun tidak pernha belajar agama di mana-mana tempat sekalipun.

Bagus ditonton

Saya melihat hasil seni filem dari negara seberang ini adalah lebih tinggi mesej Islamnya berbanding filem-filem tempatan kita. Saya bukan ingin merendahkan filem tempatan tapi ia perlu diakui oleh pengusaha-pengusaha seni tanah air jika sekiranya kita benar-benar ingin memperjuangkan konsep Islam Hadhari yang diwar-warkan oleh pimpinan negara.TULUSLAH HATI KITA DENGAN ALLAH DAN TELUSLAH HATI KITA SESAMA INSAN..

Perjuangan Belum Selesai

"dah puas pelihara baru hantar balik. Selagi ada hayat saya tak akan ucap terima kasih." Begitulah bunyi ucapan TG Dato' Nik ABdul Aziz apabila ditanya oleh wartawan di rumahnya semalam selepas lima tahun anaknya ditahan di dalam penjara tanpa pembicaraan.

"Anak-anak dan isteri yang masih menunggu kepulangan orang tersayang janganlah berputus asa dan kecewa apabila suami dan ayah mereka tidak termasuk dalam 11 orang dibebaskan semalam, teruskan desakan menuntut keadilan." Demikian pula kenyataan Pengerusi Gerakan Mansuhkan ISA, Syed Ibrahim Syed Noh apabila dihubungi wartawan untuk mengulas pembebasan 11 tahanan ISA yang didakwa terbabit dalam Kumpulan Militan Malaysia (KMM) dan Jemaah Islamiyyah (JI).

“Tempoh pembebasan mereka belum ditetapkan lagi sehingga kerajaan berpuas hati dengan tingkah laku mereka di bawah pengawasan polis."Kata Timb. Menteri Keselamatan Dalam Negeri, Datuk Johari Baharum.

Inilah antara reaksi-reaksi dan komen spontan berikutan pembebasan 11 tahanan ISA tersebut. Apa-apa pun hal yang berlaku episod kezaliman akta zalim ISA ini tidak mudah untuk dilupakan. Rakyat tidak mudah untuk dikaburi oleh sedikit tindakan kerajaan yang penuh dengan seribu satu plot drama bersirinya itu. Perjuangan perlu diteruskan.

sumber : Berita Harian Online

Sebelum Terlambat

Debar hatiku semakin bergelora. Aku tak tahu mengapa. Semakin hari semakin debar hati ini. Oh, dunia sememangnya begitu. Tak pernah adil. Mengapa aku yang menjadi mangsa? Ya, Allah! Jauhilah aku dari fitnah dunia.Aku tak mampu untuk menanggungnya. Kau peliharalah hati ini dari segala sifat tercela. Kau hidupkanlah hati ini dengan kalimah zikir Mu. Aku begitu gelisah dan derita saat ini. Aku tak tahu lagi yang mana jalan hidayah Mu. Aku keliru ya Allah!

Ah, sungguh haus rasanya. mencekik-cekik tekakku. Mengapa rasa mencucuk-cucuk tekakku ini ya Allah? Berduri dan berbulu rasanya. Apa yang telah aku telan? Pedihnya tak terucap kata-kata. Tak pernahku rasakan saat seperti ini. Aku makin derita saat ini. Ah, panas! Panaas!

Mataku kini seakan berbalam-balam. Berpinar dan kelabu. Aku tak kenal lagi antara warna hitam dan putih. Oh, sungguh seksa rasanya. Betulkah apa yang aku lihat ini? Kenapa warna hitam yang menyelubungi? Kemana hilangnya warna putih? mana perginya pancaran terik mentari? Aku tak nampak apa-apa sekarang ya Allah!Di mana aku sekarang ya Allah? di manaaa???

Ucaplah Laa Ilaaha Illallah.... Ah, ah! Aku tidak tahuuuuu..

taubatku kembali bertunas

Kembang lagi bunga-bunga asmara
tatkala rintik hujan kian menghujung
bukan kerana titisan yang berpanjangan
tapi kerana hidayah yang menjelang

daun-daun di rimbunan jua meluruh
warna dan seri jua melusuh
bukan kerana ribut yang merusuh
maghfirah merimbun meresahkan guruh

kini pohon kembali merendang
menongkah usia masa yang tua mendatang
mengharap redha kembali berpaut tenang
setelah lama dosa meredup malang

setelah lama maksiat dicantas
taubatku kini kembali bertunas..

Percintaan di bulan Ramadhan

Sudah lebih seminggu umat Islam berpuasa. Pelbagai program telah diatur dan diadakan bagi menghidupkan bulan yang mulia ini. Semua pihak bertungkus lumus mengimarahkannya tidak kira dari kerajaan,media massa,agensi-agensi tertentu malahan dari kalangan individu perseorangan tidak ketinggalan mengambil peluang. Penasalju menyambut baik segala program yang dianjurkan oleh sebilangan pihak tersebut. Namun begitu, ada beberapa persoalan yang penasalju ingin utarakan;apakah segala program tersebut menepati syariat Islam?adakah program tersebut telah meningkatkan amalan seseorang dalam bulan yang mulia ini?adakah wujud istilah 'madrasah ramadhan' pada program-program tersebut?adakah bulan ramadhan yang dimuliakan atau pun sambutan hari raya yang lebih diutamakan?....

Ramadhan sebagai satu madrasah

Apabila disebut sebagai madrasah, maka terbayanglah di fikiran kita tentang suasana belajar semasa di sekolah dahulu yang diatur perjalanan hidup kita oleh ibu bapa tatkala di rumah dan diatur oleh guru-guru ketika di sekolah.dari deringan loceng pertama masuk kelas hingga deringan terakhir tatkala selesainya waktu pembelajaran. Pelbagai perkara yang dipelajari sebagai seorang budak kecil yang baru ingin mengenal erti hidup yang diselang seli antara tangisan air mata dan gelak ketawa keriangan. Ya, segalanya adalah satu latihan dan pengajaran. Sungguh indah waktu itu.

Jika itu yang dirasai sewaktu di zaman persekolahan, maka hal yang sama yang akan kita rasai dalam Madrasah Ramadhan ini. Dari hari pertama kita berpuasa hingga ke hari terakhir di bulan Ramadhan ini akan kita persiapkan jadual harian kita dengan pelbagai aktiviti hidup yang boleh meningkatkan amalan dan ketaqwaan kita kepada kekasih yang Agung.Moga segala amalan kita ini lebih menambahkan lagi rasa kecintaan terhadap kekasih awal dan akhir ini dan tenggelam dalam dunia asyik kerinduan yang sekian lama kita dambakan.

lafaz Cinta Sejati

Jika dulu amat sukar untuk menatap surat cinta dari Allah yang bernama Al-Quran, maka kini ringan-ringankan tangan untuk menyentuh dan menghayati lafaz cinta Allah itu kepada kita. sudah sekian lama kekasih abadi mengutus surat cinta kepada kita,apakah tidak sudi walau sesaat untuk merenunginya.Alangkah kecewanya dan terlerainya perasaan hati si kekasih pujaan. Cubalah hayati bait-bait kata cinta yang syahdu itu. Tak tersentuhkah hati kita yang gersang ini? Ungkaplah kata cinta kita kepadanya hanya dengan melayan bicara kata cintanya itu.Sebutlah satu persatu ayat-ayat cintanya itu agar meresap rasa cinta kita kepadanya.Oh, alangkah nikmatnya satu percintaan..

Demi Cinta

Andai dulu terasa berat untuk menghulurkan sedikit harta dari genggaman tangan yang polos ini. kendurkanlah sedikit urat pergelangan tangan yang liat itu dan bukakan sedikit jari jemari untuk menikmati rasa sayang sesama makhluk ciptaan Allah. Biar terkejap dalam hati erti ketulusan dan keikhlasan yang hakiki. biarlah kasih sayang kekasih idaman itu berpanjangan. Apakah mungkin kita akan selamanya akan dicintai andai kita hanya mengungkap rasa cinta tapi tanpa bukti perasaan cinta kita itu. apabila kita buktikan rasa cinta kita itu, lautan api neraka mampu untuk kita rentangi kelak, bergunung dan berhamparan padang mahsyar pun kita mampu hadapi. Bahagianya orang yang bercinta..

Nikmat Percandaan

Jika dulu amat jarang kita bercanda asmara dengan kekasih sejati walhal telah bertemu lima kali sehari semalam, bahkan kini ada pula siri-siri pertemuan yang lebih syahdu dan mengasyikkan dari itu. Kini ada pertemuan selepas Isyak yang dinamakan pertemuan teraweh, tidak cukup dengan itu ada pula pertemuan yang lebih romantik di waktu malam dikala semua makhluk lain tak mungkin merasainya.Apa bentuk percandaan pun kita boleh nikmati bersama kekasih pujaan hati ini. Tak cukup lagikah pertemuan asyik masyuk ini? Ah, alangkah berahinya nikmat ini..

Selamanya berbulan madu

Apakah ungkapan ini tak mampu untuk kita gapai dek berahi nafsu? Jika itu dikatakan satu kenikmatan nafsu. Ataupun dirasai oleh kecerdikan akal? Andai itu boleh ditakkul oleh akal. Waima dijiwai oleh perasaan yang bergelora? Itupun kalau boleh dihalusi dan ditulusi jiwa si pencinta. Tiada nikmat yang lebih besar daripada menatap wajah kekasih yang Agung. Apatah lagi dapat berbulan madu dengannya buat selamanya ..

sihir 2

Hukuman bagi tukang sihir

a) Pendapat Imam Malik

tukang sihir yang melakukan sihir, dan sihir tersebut tidak dikerjakan oleh orang lain, maka ia bagaikan orang yang disebut di dalam Al-Quran :

maksunya: Demi sesungguhnya mereka telah meyakini bahawa sesiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat.
(Al-Baqarah : 102)
Oleh itu, menurut pendapat Imam Malik, orang tersebut harus dibunuh apabila yang melakukannya dia sendiri.

b) Ibnu Qudamah

Hukuman (had) bagi tukang sihir adalah dibunuh, sesuai dengan hadis yang diriwayatkan dari Umar, Uthman Ibn ‘Affan, Ibnu sa’ad, dan Umar Ibn Abd Al-Aziz. Ini adalah juga pendapat abu Hanifah dan Imam Malik.

c) Al-Qurthubi

para fuqaha berbeza pendapat tentang hukuman bagi sihir Muslim dan non- Muslim. Menurut Imam Malik, seorang Muslim yang melakukan sihirnya itu iaitu melalui ucapan, maka hukumnya adalah kufur dan harus dibunuh. Ia tidak perlu diminta bertaubat, bahkan taubatnya tidak diterima. Perbuatannya sama dengan dengan zindiq dan berzina. Allah Taala menamakannya sebagai kufur seperti firmanNya:

Maksud: Sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan, “sesungguhnya kami hanya cubaan (bagimu) sebab itu janganlah kamu kafir.”
(Al-Baqarah : 102)

Ini adalah pendapat Ahmad Ibn Hanbal, Abu Tsaur, Ishaq, Abu Hanifah dan al-Syafie.

d) Ibnu Hajar

Menurut pendapat Ibnu Hajar, hukuman bagi tukang sihir adalah sama dengan hukuman bagi orang zindiq. Oleh itu, taubatnya tidak diterima dan harus dibunuh sebagai hukuman (had) apabila terbukti ia membunuh dengan sihirnya. Pendapat ini disepakati oleh Imam Ahmad. Sedangkan al-Syafie berpendapat, tukang sihir itu tidak dibunuh kecuali ia mengaku telah membunuh dengan shirnya.

Bolehkah melepaskan sihir dengan sihir

a) Qatadah bertanya kepada Sa’id Ibn al-Musayyab tentang seorang lelaki yang terkena sihir sehingga tidak dapat melakukan hubungan seks dengan isterinya, apakah boleh sihirnya itu dilepaskan atau dibacakan mentera (nusyrah). Sa’id menjawab boleh, kerana mereka menghendaki kebaikan. Hal-hal yang memberi manfaat tidak dilarang.

b) Menurut al-Qurthubi, para ulama berbeza pendapat tentang meminta tukang sihir untuk melepaskan sihir dari orang yang terkena sihir. Dalam hal ini, Sa’id Ibn al-Musayyab berdasarkan hadis riwayat Bukhari membolehkannya.

c) Ibnu Qudamah berpendapat apabila mengubati atau melepaskan pengaruh sihir itu dengan ayat-ayat al-Quran, zikir-zikir atau ucapan-ucapan yang tidak menyimpang dari ajaran Islam,maka hal itu dibolehkan. Tetapi apabila dengan sihir juga, Imam Ahmad Ibn Hambal tidak memberikan pandangannya (tawaqquf).

Belajar Sihir

a) Menurut Ibn Hajar, firman Allah SWT :

“Sesungguhnya kami cubaan (bagimu), oleh itu janganlah kamu kafir.”
Ayat ini menunjukkan bahawa mempelajari sihir adalah perbuatan kufur.

b) Ibn Qudamah berpendapat, hukum belajar sihir dan mengajarnya adalah haram. Di antara ulama tidak ada perbezaan pendapat dalam hal ini.

c) Menurut Abu Abdillah al-Razi, mengetahui sihir bukan perbuatan yang dilarang.Pendapat ini menurutnya adalah disepakati oleh para ulama. Ini kerana mengetahui sihir itu adalah baik. Juga berdasarkan pengertian umum dari firman Allah :

Maksudnya: Katakanlah “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?”
(Az-Zumar :9)

d) Abu Hayyan dalam kitab “al-Bahr al-Muhith” menyatakanbahawa hukum mempelajari sihir itu termasuk kufur secara ijma’, apabila di dalamnya terdapat pemujaan selain daripada Allah. Oleh itu, mempelajari dan juga mengamalkannya tidak dibolehkan. Demikian pula mempelajari sihir dengan maksud membunuh dan menceraikan antara suami dan isteri atau antara seseorang dengan temannya. Sedangkan jika semua perbuatan yang mengandungi kufur itu tidak diketahui (secara pasti), tetapi hanya kemungkinan maka ia dikira tidak boleh apatah lagi untuk mempelajari ataupun melakukannya.

Sihir 1

Peristiwa perutusan Harut dan Marut ke bumi ini adalah untuk mengajarkan umat manusia pada ketika itu berkaitan dengan ilmu sihir. Jelas di dalam al-Quran bahawa mengamalkan ilmu-ilmu sihir adalah ditegah dan dilarang sama sekali. Persoalan yang timbul disini ialah mengapakah ilmu yang sudah jelas pengharamannya di dalam al-Quran masih boleh dipelajari melalui perutusan Harut dan Marut?. Oleh yang demikian, perbincangan kisah Harut dan Marut dengan ilmu sihir ini perlu diberikan huraian terperinci agar penyelewengan dan kesamaran fakta dapat dielakkan.

Firman Allah S.W.T :

واتبعوا ما تتلوا الشيطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتريه ماله فى الاخرة من خلاق ولبئس ما شروابه انفسهم لوكانوا يعلمون.

Maksudnya : Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahawa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya syaitan-syaitan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil iaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cubaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir”.

Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudharat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi sesungguhnya, mereka telah meyakini bahawa barangsiapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui.

Sebab Diturunkan Ayat

Allah S.W.T telah menurunkan kepada kaum Bani Israil syari’at yang lengkap lagi suci iaitu syari’at kitab Taurah. Lantas mereka menolak serta mengingkari ajaran Taurah dengan mempelajari ilmu sihir yang mengabdikan diri kepada syaitan. Manakala telah datang kepada mereka syari’at yang diturunkan oleh Allah S.W.T ke atas Rasulullah S.A.W, maka mereka berterusan melakukan kesesatan dengan mengamalkan ilmu sihir dan berpaling daripada wahyu al-Quran. Mereka juga telah menuduh Nabi Sulaiman yang telah memerintah dan mempergunakan jin, manusia, burung dan angin dengan ilmu sihir. Maka Allah S.W.T telah menurunkan ayat ini sebagai celaan terhadap mereka dan menzahirkan kekufuran dan kesesatan mereka itu.

Ibn al-Jauzi Rahimahullah Ta’ala menjelaskan sebab penurunan ayat ini kepada dua pendapat, (Ibn al-Jauzi, 1964 : 120) antaranya ialah:
a) Pertama: sesungguhnya orang-orang Yahudi itu mereka tidak menyoal kepada Rasulullah tentang sesuatu perkara daripada kitab Taurah melainkan dijawab oleh baginda. Tetapi dalam bab sihir, mereka mengingkarinya. Maka turunlah ayat ini.
b) Kedua: apabila diceritakan kisah Nabi Sulaiman di dalam al-Quran di hadapan mereka, maka berkata orang-orang Yahudi Madinah “Adakah kamu tidak berasa hairan kepada Muhammad yang telah mendakwa Ibn Daud (Nabi Sulaiman) seorang nabi?” Mereka menjawab demi sesungguhnya tidaklah Sulaiman itu seorang nabi melainkan seorang ahli sihir. Maka turunlah ayat ini.

Penerangan Ayat

Allah S.W.T telah menurunkan ayat ini sebagai menjawab tohmahan orang-orang kafir terhadap Nabi Sulaiman yang menganggapnya sebagai tukang sihir. Mereka telah terpengaruh dengan hasutan-hasuatn syaitan yang menyebarkan berita-berita palsu mengatakan Nabi Sulaiman mengamalkan sihir.

Tidak syak lagi perbualan Nabi Sulaiman a.s dengan burung, jin dan makhluk yang lain telah menimbulkan kekaguman di kalangan manusia. Semakin mengkagumkan lagi ialah apabila Nabi Sulaiman dapat menguasai jin-jin yang menyebabkan mereka itu mematuhi dan menurut segala perintahnya. Peristiwa pemindahan istana Ratu Balqis tanpa penggunaan sebarang alat untuk memindahkannya atau sebarang cara yang dapat meyakinkan untuk membawanya telah berlaku dalam sekelip mata sahaja. Semua perkara ini mungkin oleh sesetengah orang dianggap sebagai peristiwa-peristiwa sihir yang lumrah di zaman dahulukala.

Sulaiman adalah seorang nabi dan pesuruh Allah, hatinya penuh berisi dengan keimanan kepada Allah dan baginda sudah tentulah tidak kufur. Baginda tidak mengamalkan ilmu sihir sama sekali, tetapi syaitan-syaitan itulah yang kufur kerana mereka mengajarkan manusia ilmu sihir yang ada pada mereka serta menguatkan sihir yang diturunkan Allah kepada dua malaikat iaitu Harut dan Marut di negeri Babil dan menyebarkannya pula kepada orang ramai. Tetapi sihir yang diturunkan Allah kepada dua malaikat itu ialah untuk menentang sihir dan tukang-tukang sihir yang lumrah terdapat di kalangan orang ramai pada masa itu. Oleh yang demikian, dapatlah kedua-dua malaikat itu menewaskan sihir-sihir itu serta memperlihatkan hakikatnya yang sebenar dan membuktikan keburukannya.

Jelas bahawa sihir kedua-dua malaikat itu adalah mengatasi sihir-sihir yang lain seluruhnya. Kedua-duanya telah mengajarkan sihir kepada manusia dan mendedahkan amalan-amalan tukang sihir serta menghapuskannya. Di dalam pengajarannya itu, kedua-dua malaikat itu telah membuktikan bahawa ilmu sihir adalah suatu kekufuran dan fitnah semata-mata. Kedua-duanya mengajarkan ilmu itu supaya orang ramai menjauhkan diri dari sihir dan jangan mengamalkannya. Ia juga mengajar suapaya mencari jalan untuk berlindung darinya.

Mereka telah belajar dari kedua-dua malaikat itu sejenis sihir yang boleh memisahkan di antara suami dan isteri iaitu sejenis sihir yang paling berat, paling pedih dan paling menyeksakan. Ini kerana melalui sihir ini seorang suami akan begitu terpesona dengan isterinya tetapi hilang kemampuan untuk melakukan hubungan kelamin, sebaliknya kemampuan ini tetap ada terhadap wanita-wanita lain. Begitu juga seorang isteri yang dikatakan dengan sihir ini akan kehilangan nafsu untuk melakukan hubungan kelamin dengan suaminya, tetapi tidak pula terhadap lelaki lain. Tidak syak lagi sihir yang memisahkan di antara suami dan isteri ini dengan segala bahayanya sudah terkandung di dalam ilmu Allah S.W.T.

Demikianlah manusia mempelajari apa yang membahayakan mereka dan tidak mendatangkan manfaat kepada mereka dari ilmu sihir ini. Mereka juga mengetahui bahawa dengan mengamalkan ilmu sihir ini, mereka tidak akan mendapat balasan baik di akhirat kelak bahkan sebaliknya. Alangkah buruknya keuntungan yang diperolehi oleh mereka akibat perbuatan sihir itu di dunia ini jikalau mereka mengetahuinya. Ini adalah suatu hak yang nyata lagi jelas daripada nas di atas.

Oleh itu perbincangan tentang kisah Harut dan Marut di dalam al-Quran tidak boleh terpisah dengan perbincangan ilmu sihir secara keseluruhannya. Ini kerana kedua-dua malaikat itu secara jelas di dalam al-Quran menyatakan bahawa perutusan mereka ke dunia adalah untuk mengajar manusia mengenai ilmu sihir semasa pemerintahan Nabi Sulaiman di negeri Babil.

Dulu Sepet kini Gubra...lepas ni Mukhsin

"Mereka mahu maksiat diterima pakai dan seolah-olah Islam juga turut mengiktiraf perkara sumbang.Saya tidak fikir filem ini untuk hiburan tetapi untuk menyalurkan agenda tersirat yang menyesatkan," begitulah antara kata-kata dari Pengerusi Institut Pengemblengan dan Pembangunan Komuniti (Impak), Saudara Mahfuz Omar apabila mengulas berkenaan kemenangan filem Gubra sebagai filem terbaik dalam FFM-19 baru-baru ini yang memaparkan adegan seorang bilal memegang anjing, bilal itu juga melihat perbuatan pelacuran juga satu perkara biasa bahkan ia tak berasa berdosa membuat perkara tersebut.Beliau juga mendesak kerajaan supaya mengharamkan 'Gubra' manakala penganugerahannya sebagai filem terbaik Festival Filem Malaysia ke-19 (FFM-19)ditarik balik serta-merta.

Apakah ia satu perkara yang kebetulan sahaja?atau memang sudah ada satu agenda yang tersembunyi disebaliknya? Jika dilihat pada penganugerah FFM-18 yang lepas,Yasmin Ahmad yang juga telah mengarah filem Sepet menimbulkan kontoversi dalam filemnya itu apabila memamarkan adegan perempuan berkembang dan sebagainya yang mencetuskan satu variasi yang berbeza dengan kebudayaan Melayu yang sebenar juga telah memenangi anugerah Filem Terbaik pada masa itu. Apabila ditanya samada beliau sengaja untuk menimbulkan kontroversi itu, beliau menjawab beliau tidak sedikit pun berniat untuk menimbulkan sebarang kontroversi dalam filemnya itu. Satu lagi filem arahan Yasmin Ahmad yang berjudul Mukhsin akan ditayangkan tidak berapa lama lagi. Adakah ia masih menghidangkan satu lagi filem kontroversi kepada masyaraat atau tidak, sama-sam kita tunggu. Tetapi yang pasti kita mengharapkan apa yang diniatkan beliau untuk tidak menimbulkan kontroversi dalam filemnya( lebih-lebih lagi dalam soal agama Islam) betul-betul ditepati.

akidahku terusik

Bukan sekadar untuk bermadah
tapi hati kian gelisah
apatah lagi dunia dah berubah
semuanya dah tinggal sejarah
di bumi ini yang dulunya bertuah
terpasak kejap akhlak dan akidah
tapi kini mati pun tak kisah
tiada lagi denyutan hidayah
andai tiada penawar ma'firah

apakahkanku terus pasrah
apabila akidah ku terus diratah
dek insan karnivor yang penuh serakah
di segenap rimba maksiat dan desa syahadah

kenapa ini yang terjadi
dikala muncul kesyumulan hadhari
adakah satu ujian dihati
ataupun memang kita dah dimurkai

butakah mata hati kita untuk membezakannya?

Abdullah Fahmi (kanan), 22, muncul juara Akademi al-Quran (AQ), program realiti televisyen berunsur agama pertama di Malaysia anjuran TV9.

HADIAH BAKAL DITERIMA PEMENANG AF4:-

JUARA: -
Membawa pulang hadiah bernilai hampir RM400,000 iaitu:
Kondominium tajaan A’ Famosa Resort Melaka
Kereta Toyota Vios tajaan UMW Toyota Motor
Wang tunai RM20,000
Pakej percutian ke Paris
Barangan elektrik
Telefon bimbit M Mobile

NAIB JUARA:-
Menerima hadiah bernilai hampir RM120,000 iaitu:
Sebuah kereta Toyota Vios
Wang tunai RM10,000
Pakej percutian ke Paris
Barangan elektrik
Telefon bimbit M Mobile

TEMPAT KETIGA:-
Menerima hadiah bernilai RM30,000 iaitu:
Wang tunai RM5,000
Pakej percutian ke Paris
Barangan elektrik
Telefon bimbit M Mobile

TEMPAT KEEMPAT:-
Menerima hadiah bernilai RM20,000 iaitu:
Wang tunai RM3,000
Pakej percutian ke Beijing, China
Barangan elektrik
Telefon bimbit M Mobile

TEMPAT KELIMA -
Menerima hadiah bernilai RM12,000 iaitu:
Pakej percutian ke Beijing, China
Telefon bimbit M Mobile
Lain-lain barangan

*sumber : Berita Harian Online

Terima kasih PM

Saya tertarik untuk mengulas kata-kata Menteri Tenaga, Air dan Komunikasi, Datuk Seri Lim Keng Yaik dalam Harian Metro semalam pada halaman 20:

“Anda perlu pertahan undang-undang negara. Kandungan (blog), jika berunsur hasutan, maka mereka boleh didakwa. Mereka perlu kawal kandungan. Saya menjelaskan kepada Kabinet dan Perdana Menteri menyerahkan kepada saya, yang mengetuai kementerian ini untuk menangani isu itu."

Tanbahan beliau lagi, tindakan juga akan dikenakan terhadap penyebaran khabar angin yang berbentuk hasutan yang dilakukan melalui khidmat pesanan ringkas (SMS) berkuatkuasa akhir tahun ini apabila semua kad prabayar telah siap didaftarkan.

Persoalannya, apakah anda semua berada dalam kategori yang dimaksudkan? jika tidak, mengapa takut? Teruskan usaha murni anda untuk menyebarkan risalah kebenaran. Apabila disebut sebagai risalah kebenaran, adakah ia boleh dikategorikan sebagai satu usaha untuk menyebarkan khabar angin? apatah lagi sebagai satu bentuk hasutan? Apakah kita tidak yakin dengan akta yang Allah telah gazetkan di dalam Al-Quran dalam surah al-Hujurat ayat ke-6? "Wahai orang-orang Beriman!Apabila datang kepada kamu berita daripada orang fasiq, maka selidikilah ia..." Apakah ia bersalahan dengan apa yang diperkatakan oleh Menteri Tenaga, Air dan Komunikasi itu?

Saya amat berterima kasih kepada YAB Perdana Menteri Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi yang mengingatkan tentang kesalahan bagi orang yang cuba menimbulkan apa-apa perkara yang boleh dikategorikan sebagai hasutan sebagaimana yang disebutkan beliau ketika melawat tapak projek Tamadun Islam di Pulau Wan Man, Terengganu pada 1 Ogos yang lalu, ‘‘Kita tidak boleh membiarkan penyebaran berita tidak betul ini kerana ia mampu menimbulkan keadaan kacau bilau, kehilangan pekerjaan dalam bidang ekonomi misalnya dan menyebarkan khabar angin." Saya begitu yakin sebagaimana anda semua yakin terhadap akta yang Allah telah gazetkan itu adalah tidak bersalahan dengan apa yang diperkatakan oleh YAB Perdana Menteri. Jadi, apakah kita semua berasa gelisah sekiranya ia juga satu akta daripada Allah taala sendiri?

Dimana Islam?

tidak sampai sebulan saya mengunjungi blog-blog yang ada tapi terlalu banyak input berguna yang saya perolehi. terasa begitu kerdilnya diri ini bila membaca blog-blog yang lebih kedepan dan komen-komen yang penuh bermaklumat dan idea yang begitu kritis dan membina. kadang-kadang terasa banyak sangat kelompongan ilmu yang ada di dada. ish, sukar sungguh nak jadi seorang pendakwah rasanya. tak termampu nak berhadapan dengan multi pemikiran yang datang dari pelbagai lapisan masyarakat dan idealisme.

tapi ada satu perkara yang ingin saya kongsi dengan yang sudi berkongsi; ramai orang Islam yang bercakap tentang Islam dan kadang-kadang dianggap jaguh dalam membahaskan perkara berkaitan dengan Islam tapi ironisnya mereka hanya memberi pandangan dari sudut pandangan mereka sahaja bukannya dari ilmu Islam yang betul-betul mereka miliki. seringkali saya lihat apabila membicara soal-soal dasar dalam Islam, pandangan sebegitu lebih diterima berbanding pandangan para ilmuan dan ulama yang begitu mendalami Islam. Apakah Islam itu terlalu mudah sehingga boleh ditafsir mengikut selera sendiri? Ya, Islam itu mudah tapi bukan dari sudut penafsirannya tapi ia mudah dari segi pengamalannya. itupun seharusnya didalami perkara asas dalam Islam terlebih dahulu.

para ulama dulu begitu berhati-hati dalam mengeluarkan apa-apa pandangan berkenaan Islam. jika ada ulama lain yang sezaman dengannya, diunjurkan terlebih dahulu kepada ulama tersebut sehingga isu itu kembali semula kepadanya barulah dijelaskannya. itupun mereka lebih merendah diri agar tidak menerima pandangannya secara total. ah, sungguh jauh rasanya beza masyarakat Islam dulu dan sekarang. tapi yang lebih mengecewakan lagi, ada pula orang yang bukan Islam memberi pandangan berkenaan dengan Islam. saya tidak menafikan keterbukaan Islam dan saya bukanlah orang yang tidak menerima pandagan tapi harus dilihat apa yang dibahaskan dan dipersoalkan. bukan semua perkara kita boleh terbuka dengan orang bukan Islam dan ini bukan bermakna menutup ruang kepada orang bukan Islam untuk mengenali Islam bahkan ia sekali gus menyekat unsur dakwah itu sendiri tapi ia perlu ada caranya.

saya ingin merujuk kepada satu ayat al-quran yang begitu sinonim dengan konteks dakwah iaitu dalam surah al-nahl ayat 125. maksudnya "Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (orang yang engkau seru itu) dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk." Dalam ayat ini jelas menunjukan bahawa ada tiga cara yang wajar dilakukan dalam berdakwah. pertama; hikmat kebijaksanaan. menurut Ibn Manzur ia bermaksud larangan, tegahan atau bentongan yang bertujuan menghalang sesuatu daripada meresap atau merebak atau berjangkit sehingga memudharatkan perkara yang lain. kedua; nasihat pengajaran yang baik.menurut Muhktar al-Sihah ia bererti memberi nasihat dan peringatan terhadap akibat yang tidak baik (yang akan berlaku jika sesuatu dilakukan atau ditinggalkan). ketiga; berbahas dengan cara yang baik. menurut kebanyakan ulama tafsir ia bererti perbincangan atau perdebatan dengan cara yang terbaik, lemah lembut, mempunyai rasa kasih sayang serta menggunakan konsep memudahkan. menurut al-Ghazali pula kaedah ini adalah sesuai kepada golongan yang menetang aqidah Islam.manakala Ibn Taimiyyah pula berkata bahawa ia sesuai kepada golongan yang tidak boleh langsung menerima kebenaran.

saya tidak bercadang untuk menghuraikan keseluruhannya tapi ingin menyentuh tentang cara berdakwah kepada orang bukan Islam. ini kerana saya melihat pertanyaan dan respon dari segelintir orang bukan Islam sekarang bukan kerana ingin mendekati Islam tapi lebih ingin mempersoalkan kesyumulan dan kemurnian Islam itu sendiri. Saya bukanlah berperasangka buruk tapi daripada Islam terus dikecam lebih baik kita mengambil pendekatan para ulama yang terdahulu yang lebih dulu merasai onak liku dalam berhadapan dengan orang bukan Islam.
menurut pendekatan ulama kalam bahawa memperkenalkan Islam kepada mereka mestilah di dahulukan dengan mengaitkan hubungan antara pencipta dan makhluk yang dicipta. kemudian diperjelaskan mengenai peraturan dan ajaran yang terkandung di dalamnya berserta menunjukkan contoh teladan yang baik. Bukannya terus berdebat soal-soal syariat tanpa memperkenalkan tentang ketauhidan Allah terlebih dahulu.

Cuba kita pandang sekeliling, perhatikan sahabat-sahabat kita, kawan -kawan kita yang bukan Islam, sejauhmana perkembangan Islam sebenarnya. adakah masih berlegar dikalangan orang Islam sahaja ataupun sudah pun dapat dihayati oleh orang bukan Islam sama. ataupun orang Islam sendiri yang telah tersesat dalam memahami Islam itu sendiri sehingga orang bukan Islam makin galak menjaja agama mereka kepada orang Islam sekarang.

Warung Pak Samad

"Bobrok! menjatuhkan maruah kampung je." Haji Kadir menyinga. Tak tertahan lagi panas hatinya. Mulutnya muncung semacam tikus mondok. Dia mengerling semua orang di situ. Semua orang di warung Pak Samad terkedu. Tak siapa yang berani memandang wajah Haji Kadir. Memang orang dah kenal dengan perangainya yang panas baran dan angresif itu. Setelah selesai membayar harga secawan tehnya, dia terus beredar. Orang ramai hanya melihat sahaja kelibat Haji Kadir tanpa sepatah kata.

"Kenapa dengan Haji Kadir tu?"Mat Jani memecah suasana.
"biasalah, bila orang dah turun jawatan ni...."Pak Samad keluar dari sudut dapurnya.
"Minggu lepas jambatan hujung kampung tu roboh. Kena dek angin ribut tapi Cikgu Dolah tak buat apa-apa pun. Pastu bunyi ceritanya dia minta kontraktor mana ntah untuk baiki jambatan tu."
"Habis tu, kenapa dia nak angin? kan eloklah tu ada kontraktor yang datang baiki." Seman yang duduk satu meja dengan Mat Jani pula menambah.
"Dia tak puas hatilah sebab kontraktor tu orang luar.Bukan orang kampung ni. Dia kata ramai lagi orang kampung kita yang......"
"Ramai lagi orang kampung kita boleh buat." Haji Leman yang entah datang dari mana tiba-tiba menyampuk."Itu takpa lagi. yang jadi masalahnya, Cikgu Dolah tu tarik balik perjanjian dengan kontraktor tu. sudah-sudah,perkara tu dah jadi kes mahkamah dah sekarang." Haji Leman semacam tak puas hati dengan cara pentadbiran Cikgu Dolah.
"Biarlah dulu, kita tengok apa yang Cikgu Dollah nak buat. Apa yang boleh kita tolong, kita tolong. kita bagilah sokongan pada dia. lagipun baru dua minggu dia jadi ketua kampung kita ni." Leman cuba membela Cikgu Dolah.

Mat Jani tak kata sepatah pun. Tapi di sudut hatinya dia lebih setuju dengan tindakan Haji Kadir yang lebih berwawasan dari Cikgu Dolah. Semasa Haji Kadir jadi ketua kampung selama dua tahun sebelum ni banyak projek-projek yang telah di buat untuk Kampung Fantasia ni. Projek penternakan udang galah,balai raya berinternet, bina kincir air, surau pun dinaik taraf jadi masjid pastu dibuatnya lagi tambahan bangunan. Semuanya menjadi buah mulut orang ramai, bahkan terkenal pula nama Kampung Fantasia ke kampung-kampung lain. Kalau sebut je nama Haji Kadir, pasti orang akan sebut, "Ooo,yang jadi Ketua Kampung Fantasia tu."Memang gah rasanya jadi orang Kampung Fantasia.
"Tapi berbaloikah hidup ini dengan semua itu?"Nada Mat Jani sedikit meninggi. Semua orang memandangnya.terpinga-pinga.

:: Res Ipsa Liquitor ::: SERBAN DAN LINA JOY

:: Res Ipsa Liquitor ::: SERBAN DAN LINA JOY

sesuatu untuk generasi baru

Seminar Persuratan & Peradaban Nasional 2006
DBP - PENA - Kerajaan Negeri Sembilan & PEN akan menganjurkan Seminar Persuratan & Peradaban Nasional 2006, 4 hingga 6 Ogos 2006Le Paris Hotel (dahulunya dikenali sebagai Hotel Costa Rica) di Port Dickson, Negeri Sembilan.Penyertaan dibuka kepada semua.Bayaran pendaftaran :RM30 (individu) - 1 apartmen 4 orangRM200 (individu) - twin sharingRM500 (institusi - untuk 3 orang wakil)

********

Tentatif / Atur Cara :

4 Ogos 2006

7.00 pagi - 3.00 petang : Pendaftaran Peserta

4.00 petang : Taklimat Peserta

8.30 malam : Majlis Perasmian

5Ogos 2006

8.30 - 11 pagiSidang IUcaptama I : Persuratan & Peradaban Nasional Abad ke-21
Dato' Prof. Dr. Awang Sariyan
Pengerusi : Puan Mahaya Mohd Yassin
Ucaptama 2 : Persuratan & Peradaban Nasional Abad ke-21
Prof. Dr. Mohd Yusuf Othman
Pengerusi : Puan Hajah Zalila Sharif

11.30pagi - 1.00 tengah hari Sesi I : Mahakarya Melayu Dalam Abad Ke - 21
Pemakalah : Dr. Nor Faridah Abd. Manaf (UIA)
Dr. ABu Hassan Hasbullah (UM)
Awang Azman Awang Pawi (UNIMAS)
Dr. Zariat Abdul Rani (UPM)
Pengerusi : Saifulizan Yahya (DBP)

Sesi II : Sejarah Intelektual Melayu & Kelangsungannya
Pemakalah : SN Prof. Dr. Syed Othman Syed Omar (UPM)
Mohamad Saleed Rahamad (UM)
Dr. Mawar Shafei (UKM)
Nassury Ibrahim (MTAB)
Pengerusi : Mohamad Daud Mohamad (DBP)

2.30 - 5.30 petang - Bengkel
Puisi Tradisional (Teromba) - Dato' Dr. Rosli Saluddin
Puisi Tradisional (Pantun) - Ali Badron
Puisi Moden - Marsli N.O

8.30 - 11.00 malam - Acara Makan Malam & Pesembahan

6 Ogos 2006

8.30 - 10.30 pagi Sesi III : Peranan Bahasa Melayu dalam Memperkasakan Kesusasteraan Nasional
Pemakalah : Nisah Haji Haron (PEN)
Dr. Chew Fong Peng (UM)
Hasni Abas (DBP)
Shamsudin Othman (PENA)
Pengerusi : Zulkifli Abu (PEN)

11.00 pagi - 1.00 tengah hari Sesi IV : Penulis Bukan Melayu dalam konteks Pembinaan Sastera Nasional
Pemakalah : Dr. Krishnan Maniam (UM)
Mohd Hanafi Ibrahim (DBP)
Daniel Jebon Januan (Sabah)
Poul Nanggang (Sarawak)
Pengerusi : Amiruddin Mohd Ali Hanafiah (GAPENA)

Sesi V : Tulisan Jawi dan Pengkanunan Semula
Pemakalah : Dr. Teo Kok Seong (UKM)
Prof. Dr. Hashim Musa (UM)
Azman Anuar (Utusan Melayu)
Ust. Salehuddin Mohamad (DBP)
Pengerusi : Jaffar Hamdan (DBP)

Sesi VI : Teks Klasik Melayu sebagai Warisan Bangsa
Pemakalah : Zaen Kasturi (PENA)
Dr. Jelani Harun (USM)
Faisal Tehrani
Dr. Noriah Taslim (USM)
Pengerusi : Mohamad Shahidan (DBP)

2.30 - 5.00 petang Sidang II : Kebudayaan dan Bahasa Melayu
Panel : YB Dato' Dr. Wan Hashim Wan Teh (ITNM)
YB Razali Ibrahim (Lembaga Pengelola DBP)
Dato' A. Aziz Deraman (GAPENA)
Dato' Baharuddin Zainal (PEN)
Pengerusi : Dr. Mokhtar Hassan (UM)

5.00 - 6.00 petang : Acara Penutup

*************

Pembaca yang berminat dialu-alukan menyalin entri ini untuk dimajukan sama ada melalui e-mel ataupun untuk diletakkan sebagai entri dalam blog masing-masing. Apa-apa sahaja bentuk penyebaran amat digalakkan. Inilah platform untuk golongan muda bersuara dalam menegakkan kembali Bahasa Melayu ke landasan yang sebenarnya.Sebarang bentuk sokongan amat dihargai.Tarikh tutup penyertaan : 15 Julai 2006Untuk menyertai seminar dan sebarang pertanyaan, sila hubungiRumah PENA : 03-2142 5824 atau e-mel pena@streamyx.comSM Zakir : 017-342 7991 / smzakir90@hotmail.comShamsudin Othman : 013-342 3166 / sudean66@hotmail.comWan Zaida : 013-691 5266 / nuhamelissa25@hotmail.com
*Dipetik dari ujana maya Nisah Haji Haron

Rentak Pejuang

Pujangga tak sudah bermadah
melafazkan bait-bait kata yang tak keruan
mengalunkan liuk lentok suara yang kesyahduan
bagai merayu kisah lama dipanjangkan

getaran hati kian rancak
bila semboyang perang kembali bersorak
darah merah semakin berombak
seakan mengerti gempur si pengasak

panji-panji berdiri megah
dijulang dikibar tanda hati tak resah
mata menyinga merah takkan mengalah
hidup dan mati siapa yang kisah

salam dari penasalju..

assalamualaikum....
terima kasih kerana sudi melayari blog saya. diharap dapat terus mengunjungi blog ini kerana banyak perkongsian yang menarik boleh anda dapati di sini.